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下关沱茶集团的故事集:负重的茶马古道

2011年的红5月,下关沱茶(集团)株式会社双喜临门:下关沱茶荣获“中华老字号”(ChinaTime-honoredBrand)称号,下关沱茶制作身手荣登国家非物质文化遗产名录!

下关沱茶是大年夜理白族自治州独逐一个仍在大年夜规模临盆的百年夷易近族品牌!

看着这两块闪着银色光辉的牌匾,下关沱茶(集团)株式会社的职工莫不心潮逐浪——几代人苦心经营,历经一百多年风雨沧桑,积淀一百多年深挚秘闻,下关沱茶在破费者心中铸就了悠远、博大年夜的经典品牌。这两项荣誉,是国家的肯定,社会的认同,历史的见证,品德的象征。沱茶承载了大年夜理,甚至云南太多的历史、政治、经济、文化等元素,同时也意味着沱茶人伟大年夜的历史和社会责任。

“苦衷浩茫连广宇”,循着世纪沱茶的馨喷鼻,我们穿逾期光的地道,去采撷云南茶叶的故事,茶马古道的故事,沱茶的故事……

负重的茶马古道

祖国的西南疆域七彩云南,是茶叶的故乡。

深藏在群山中的古茶树群落,至今仍以茂盛的生命力,诉说着远古时期横断山脉和青藏高原那令人魂牵梦萦的情缘。从盛唐开始,人们就把三江水灌溉出来的茶叶与西藏连接起来,到了宋朝,朝廷以致拟订了“以茶治边”的方略。一千多年以来,一条曲折盘桓的小道,伴跟着清幽的铃声和驱驰的马蹄声一起走来,一起触目惊心的苍茫和当仁不让的执着,它,便是滇藏茶马古道。这是一条马帮之路,由茶而生,以茶为基;这是一条充溢血性传奇的雄健之路,艰辛悲壮,令人肃穆敬仰;这是一条中华夷易近族的纽带,把20多个夷易近族的感情牢牢维系。它从本日的普洱一带启程,海拔从几百米到5000多米一起攀升,经大年夜理、丽江、中甸、德钦、芒康,直至迢遥的拉萨。数不清的赶马人和马匹在这条路上来回,一起悲壮,一起茶喷鼻。

曾在中国人夷易近解放军某部片子队事情过的杨正东,给我们讲述了这样一个故事:1960年夏天,他所在的解放军某部片子队到西藏放片子,班长请了10多个藏族同胞为片子队搬运片子机、发电机和其他物质。是日,来到怒江边,看着万丈深壑下如同野马般奔跑的滔滔江水和细长的溜索,不畏千难万险的战士们也不禁心里发憷。按照藏夷易近们的安排,由不太纯熟溜溜索的战士先过河,然后是藏族同胞,殿后的是一名粗壮结实、皮肤黝黑的藏族男人,他携带的是装有发电机的木箱子,那是最沉的设置设备摆设,已到对岸的人们都不禁为他捏了一把汗。只见他不慌不忙地用长长的麻绳紧紧系在腰上,头一偏,脚下使劲一蹬,立时临空,像雄鹰一样从对岸飞来,木制溜板和钢丝溜索摩擦孕育发生出一股淡淡的青烟。滑到江心的时刻,溜索被坠成一个倒三角形顿住了。浑浊的怒江恶浪翻腾、咆哮如雷,江岸上的人们的心提到了嗓子眼上。定睛望去,这名男人咬紧牙关,阁下手前后交替使力,身段跟着溜索摆动着一点点往对岸挪动,一米、两米、三米......在大年夜家焦急的眼光中,他终于到岸了,但汗水已湿透了衣裳,看到大年夜家焦急的样子,他抹了一把脸上的汗珠咧开嘴憨厚地笑了,露出一口白牙。稍作休整后,朴实的藏族同胞们站成一排,笑眯眯地等待着班长给他们分发茶叶。大概有人会问,干嘛不给他们发钱呢?着实,但凡到过藏区的人都知道,藏族同胞最必要的是茶叶而不是钱。他们日常平凡以糌粑、奶肉为食,一天喝四次茶,靠茶叶弥补身段必要的维生素,而藏区的气候情况不合适种茶,在偏远的高原藏区,茶非常金贵,在藏族人夷易近的生活中毫不是一样平常的饮品,而是跟生命同样紧张。藏族有一句家喻户晓的夷易近歌:“加察热!加霞热!加梭热!”翻译成汉语便是:“茶是血!茶是肉!茶是生命!”

班长给帮了片子队大年夜忙的藏族同胞每人分了一小块砖茶,杨正东分外提醒班长,要重谢那位携带发电机的男人。于是,班长除了多给他一份砖茶外,又从布口袋里取出了一个“宝焰牌”牛心型紧茶递给他。霎时,这个硬朗的藏族男人用弗成思议的眼神看着班长,直到班长微笑着把那块茶塞进他的手中,他才如梦初醒,脸上绽放出璀璨无比的笑脸。左右的人仿佛看到了从天而降的宝贝,带着艳羡的眼光一拥而上把他团团围住。几位藏族妇女解下身上的饰物递给他,小伙子把心爱的佩刀递给他,老者把鼻烟筒送到他手里,他们都想换一点“宝焰牌”紧茶,但他不停抿着嘴坚决地摇头。“宝焰牌”紧茶是藏族人夷易近心中的“佛茶”和“福茶”,能喝到这种茶的人家,都把“宝焰牌”牌号贴在柱子上,以示光荣。忽然,有人吹响了口哨,人们犹如听到进攻的号令一样平常扑向他,一场娱乐式的掠取开始了。昔时夜家都气喘吁吁、大年夜笑不已的时刻,那个硬朗男人猛地纵身跃上一个土堆,拔出犀利的藏刀来,然后把这砣茶闻了又闻,接着剥开包装纸,抡起手中的长刀,在一块石头上把茶劈成十六块,然后分给每人一块,自己只留了一小块。获得宝焰牌紧茶的人们,像怀揣天底下最贵重的瑰宝一样,喜逐颜开纷繁向那个可爱的藏族男人鞠躬,向片子队的“金珠玛米”鞠躬……

这个故事活跃地诠释了在山川险恶、匪盗横行、瘴疠肆虐的茶马古道上,为何始终明灭着一代又一代马帮的身影,他们为何坚强地演绎着大年夜地行者血性的传奇。

为了深入懂得已淡出人们视野的茶马古道的传奇,2011年5月尾的一天,我们专程来到祥云县云南驿镇郭官营村子,走访90高龄的往日赶马人郭长春白叟。那天,黑糊糊的天空埋没了夏天的色彩,快到村子子时还下起了细雨,路边的几塚坟茔默默地横亘在苍穹下,彷佛在向人们诉说着什么。

据说我们来采访,郭长春白叟特地换了一身新衣服,玄色的瓜皮帽把那近百年事月雕刻的面容衬托得红红的,给人只有70岁出头的感到。见到我们,郭长春白叟非分特别痛快,提起走夷方(今无量山以南,临沧至西双版纳一带)的事,他断断续续地说,父亲的两个兄弟都在走夷方的途中不幸被匪贼屠杀。夷易近国9年(公元1920年),他的父亲郭镇明和村子里人凑成了有85匹马组成的马帮,郭镇明任马锅头,到西双版纳买茶运茶,这在当时也算是颇有规模的马帮了。浩荡的马帮驮着本地出产的萝卜丝、粉丝、土锅等茶区的生活必须品,一起叮咚,四处驱驰向着景洪进发。

马帮有许多行话、许多忌讳和考究。途中苏息称为“开稍”,埋锅做饭叫作“开亮”。开稍时,马鞍只能顺着放,喻行程顺利。开亮时忌烧仇家柴,喻财运就手。用饭时,马锅头坐在饭锅的正对面,对着马帮行走的偏向。盛饭时马锅头第一个先盛,并要一层层地盛,不能“挖洞”,否则此行就会蚀本。饭勺不准放在锅里,否则过河时马会“放鸭子”,即掉落进河里……大年夜家卖力遵守着这些弗成触犯的规矩,以求老天保佑能安全归来。

然则,千里马帮之路,阴险不知何时骤至。夷易近国13年(1924年),这支名噪一时的马帮到景东时蒙受土匪抢劫,马锅头郭镇明在反抗中惨逝世于劫匪枪下,六十多人的马帮能万幸回到郭官营的不够二十人!这也成为了村子里人走夷方丧掉最为惨重的一次经历。长大年夜后的郭长春,作为家中独一的须眉,为了维继家业,不得已子承父业走上赶马运茶之路。

“茶马古道阴险难测,耕田岂不更好?”笔者问道。

白叟听罢,不禁悲哀地唱起来:“小云南(祥云旧时称云南县),三年两季干,不走夷方咋用饭?……”郭长春刚出道没多久,他带领的马帮二十多人在临沧蒙受匪贼。匪贼的机枪猖狂地吐着火舌,两个错误中弹回声倒下。慌乱中,有履历的赶马人旋即拿出武器还击,匪贼的机枪手被击毙。在接下来的枪战中,大年夜家虽然保住了性命,但匪贼照样抢走了四匹马和四驮茶叶。这一年,郭长春25岁。大概是赶马人生成的勇气,直面存亡的残酷并没有让他退缩,而是早早铸造了他沉稳、鉴戒的脾气。然而,行踪诡秘的匪贼防不胜防。两年之后,郭长春所在的马帮在归途中距临沧不到10里路的深山中再次蒙受匪贼。双方展开了猛烈的枪战,这一次马帮没有逝众人,但依然丧掉了六匹马、六驮茶叶和其它物资。

比起父辈和逝世去的伙伴,郭长春白叟是幸运的,他历经10余年的马帮生涯却毫发无损,历尽坎坷得以安享嫡亲。然而,不幸者大年夜有人在。正如他唱的赶马调:“拜别妻儿赶马帮,老命送到大年夜夷方。只有奶奶坟,不见爷爷墓;清明雨纷繁,儿孙痛断肠。”这时,我们不禁想起村子头年深日久苍凉的坟茔中,那些只有“祖妣”而不见“祖考”的老坟。一堆堆黄土下郁郁而终的老妇人啊,昔时该有若干缅怀,若干酸楚,若干悲怆!而清明祭祖的后人,更是“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”

和郭长春白叟有相似经历的弥渡县黄矿厂村子彭语白叟,和我们谈起昔时的马帮生活,潇洒豁达、一身风骨的他也禁不住凄惨地唱道:“砍柴莫砍葡萄藤,有女莫嫁赶马人。”这位80有余身板健壮的白叟,现在还爱好养马,爱好在空旷的山地间摊开喉咙来上几段昔时的赶马调,以致还珍藏着一些代价不菲的铓锣、大年夜铃等马帮器物。他12岁就与父亲赶马走夷方,到解放初期,已是远近驰誉的“马锅头”。讲到赶马人的苦,他谈得最多的照样蒙受匪贼,他所在的马帮就多次被匪贼抢劫。

茶马古道不仅匪贼横行,疟疾也能夺人道命。疟疾,俗称“打摆子”,滇南茶区一带气候湿热,蚊虫繁多,是疟疾的多发区。一些有履历的赶马人虽说知道治疗疟疾的草药,但喝了药能否顺利挺过这一关,就要看大家的造化了。昔时和彭语白叟一路走夷方的一位亲戚,就在着末的一次赶马途中逝世于疟疾。穿行在景谷的深山密林中,他忽然感到全身发冷,满身枢纽关头酸痛,慌忙熬制草药喝后依然高烧不退,全身像筛糠一样抖个不绝,不到五天的光阴,这位硬朗的男人就变得身如纸片、眼眶凹陷、表情枯槁。同业的人万般无奈,只有眼睁睁地看着他身段一天不如一天,着末在苦楚的呻吟中命丧异域。时至今日,彭语白叟还为此铭心镂骨、哀叹不已。

艰险而漫长的茶马古道,就这样年复一年负载着赶马人的魔难和坚韧,“把命系在腰带上”,在岁月的长河中穿行,带去藏区人夷易近必要的茶叶。在采访中我们走过一条“孀妇巷”,郭鹏昌奉告我们,巷子里险些家家有孀妇,此中一家人从祖母到孙媳妇都因丈夫走夷方而孀居。其际遇之惨,让人嘘唏复嘘唏。

茶叶从景洪、普洱一带运往下关尚且如斯,从下关运到西藏又若何?

“正二三,雪封山;四五六,淋得哭;七八九,稍好走;十冬腊,学狗爬。”这首赶马调说的恰是进藏行路难的情景。有人谋略过,从下关到拉萨,全程约2025公里,单行一趟近90天,沿途海拔最高5500多米,山高坡陡,雪深路滑,稍不把稳,驮着茶叶的马匹就会摔下山崖,血本无归。假使碰到雪崩,人马都邑葬身雪中。然而,韧性和勇气兼备的赶马人依然日复一日、年复一年,在风餐露宿中穿峡谷、爬雪山、渡大年夜河……用生命带去藏族人夷易近视若血肉生命的茶叶,带去他们的期盼与渴求。

穿行在历史深处的茶马古道,谁说只是一条商业通道?它分明是沿线各族人夷易近用血和肉筑就的纽带,是流动的血脉,在这几千里的蜿蜒波折中,不合的夷易近族合营演绎了空费时日,壮丽华美的茶马古道文化,在这个历程中,各夷易近族的情感也赓续加深。正如藏族英雄史诗《格萨尔》中所说:“汉地的货物运到博(藏区)……把藏汉两地人夷易近的心连在一路”。

到了上世纪五十年代中期,滇藏、川藏公路接踵修通,历经岁月沧桑一千余年的茶马古道,从此消逝了成群结队的马帮的身影,清脆悠扬的铃声也垂垂远去,然则,结缘于古道的茶喷鼻却不停盈盈萦绕未曾散去,在历史的进程中恒久弥喷鼻,一些茶叶品牌也在大年夜浪淘沙中矗立不倒,百年不衰,此中,下关沱茶便是绽放茶马古道中间大年夜理的一朵奇葩。

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